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题君山

明代 / 于学谧

席上沈香枕,楼中荡子妻。那堪一夜里,长湿两行啼。
伯道共悲无后嗣,孀妻老母断根蓬。"
羁人此夜寐不成,万里边情枕上生。乍似陇头戍,
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。
"道路五千里,门阑三十年。当时携手人,今日无半全。
蒙分一丸药,相偶穷年祀。
辨色趋中禁,分班列上台。祥烟初缭绕,威凤正裴回。
"为郎日赋诗,小谢少年时。业继儒门后,心多道者期。
"荀寅士吉射,诚乃蔽聪明。奈何赵志父,专举晋阳兵。
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
月中逢海客,浪里得乡书。见说江边住,知君不厌鱼。"
头白人间教歌舞。"
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
"步入招提路,因之访道林。石龛苔藓积,香径白云深。


题君山拼音解释:

xi shang shen xiang zhen .lou zhong dang zi qi .na kan yi ye li .chang shi liang xing ti .
bo dao gong bei wu hou si .shuang qi lao mu duan gen peng ..
ji ren ci ye mei bu cheng .wan li bian qing zhen shang sheng .zha si long tou shu .
.ci qin deng jiao wei .ci he fang tai sheng .fu jie he pai huai .li gan wu zi bing .
tian gui jing zhao ri .ye xia dong ting shi .xiang shui qiu feng zhi .qi liang chui su qi .
.dao lu wu qian li .men lan san shi nian .dang shi xie shou ren .jin ri wu ban quan .
meng fen yi wan yao .xiang ou qiong nian si .
bian se qu zhong jin .fen ban lie shang tai .xiang yan chu liao rao .wei feng zheng pei hui .
.wei lang ri fu shi .xiao xie shao nian shi .ye ji ru men hou .xin duo dao zhe qi .
.xun yin shi ji she .cheng nai bi cong ming .nai he zhao zhi fu .zhuan ju jin yang bing .
.ying lv san yang shou .chao tian wan guo tong .dou bian kan zi yue .tai shang hou xiang feng .
yue zhong feng hai ke .lang li de xiang shu .jian shuo jiang bian zhu .zhi jun bu yan yu ..
tou bai ren jian jiao ge wu ..
suo yu ge you shi .wo huai yi zi yi .yuan yan jian su feng .zuo ye meng qiong zhi ..
.bu ru zhao ti lu .yin zhi fang dao lin .shi kan tai xian ji .xiang jing bai yun shen .

译文及注释

译文
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
江南水乡,正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意,可叹路途遥遥,夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯,禁不住洒下伤心的(de)泪滴,面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我的记忆。总记得曾经携手游赏之地,千株梅林压满了绽放的红梅,西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离,被风吹得凋落无余,何时才能重见梅花的幽丽?
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇(huang)上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里(li)留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他(ta)的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直(zhi)接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
  泰山的南面,汶河向西流去;泰山的北面,济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水,北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的,是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰,在古长城以南十五里。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
  从前我们先王世代做农官之长,服事虞、夏两朝。到夏朝衰落的时候,废除了农官,不再致力于农业,我们先王不窋,因而失去了官职,隐藏到戎狄中间。他仍然不敢怠慢祖业,时常称道祖先的功德,继续完成祖先留下的事业,研习祖先的训令和典章;早晚谨慎勤恳,忠实地遵守,诚恳地奉行,世代继承祖先的功德,不辱前人。到了武王,发扬前代光明的德行,再加上仁慈与温和,事奉神灵,保养百姓,莫不欢欣喜悦。商王帝辛,大为百姓所憎恶,百姓不能忍受,欣然拥戴武王,在商朝国都郊外的牧野地方作战。这不是先王致力于武力,而是为了尽力体恤百姓的痛苦,除掉他们的祸害。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。

注释
(9)化去:指仙去。
7 .频频颔之 颔:名词作动词,点头;
③太白《《江上望皖公山》李白 古诗》诗:“巉绝称人意。”“巉绝”二字,不刊之妙也。
⒁薄:小看,看不起,轻视。
⑶恍然:忽然。咸京:指唐都城长安。
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉,哪里……呢。乌,哪里。
⑤朱缨:红色的系冠带子。

赏析

  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德(jing de)胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云:“谁侜(zhōu)予美,心焉忉忉”(谁诓骗我的美人,令我十分忧伤)。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏,而此诗所反映只是男子听到一些风言风语,妻子劝慰他,说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的(zhong de)丈夫和妻子分别所作,则是很有意思的。
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的(yun de)可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  其实诗人是有感而发的,这种感慨折射出他对国运、时代的忧思。从诗的卒章来看,他所听到的不是一般的音乐,而是“雅”“南”之类的周朝之乐,这些音乐与周朝的辉煌历史联系在一起。诗人身处国运衰微的末世,听到这种盛世之音,自然会感慨今昔,悲从中来,从而会有追慕昔贤之叹。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达(biao da)出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  以上四句,表面上是写羽林恶少之“胆”,实则是写羽林恶少之“势”,炙手可热,有很厉害的后台。
  组诗《《从军行七首》王昌龄 古诗》是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  然而,标志着儒生身分的仪容却是丝毫马虎不得的。诗人接着以漫画笔法,活灵活现地描摹了鲁儒们迂腐可笑的举止:他们脚下穿着文饰考究的远游履,头上戴着平整端重的方山巾,不慌不忙,很有风度地上了大路,宽大的襟袖拖在地上,步子还未迈动,先扬起了一片尘土。鲁儒们故做庄严的神态与其实际上给人的滑稽感构成的对比,产生出一种喜剧效果;同时,鲁儒们外表的矜持与其内里的无能构成的对比,又更加突现了他们的迂阔。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

于学谧( 明代 )

收录诗词 (4437)
简 介

于学谧 于学谧,字小晋,莒州人。有《焚余诗草》。

上枢密韩太尉书 / 劳岚翠

既乖欢会期,郁郁两难宣。素琴苦无徽,安得宫商全。
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
旧知亲友散,故园江海空。怀归正南望,此夕起秋风。"
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
粉壁连霜曙,冰池对月圆。岁时忧里换,钟漏静中传。
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾,榱桷玲珑皆固护。
吉祥能止止,委顺则生生。视履苟无咎,天祐期永贞。


八月十五夜玩月 / 公冶卫华

禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
"爽节时清眺,秋怀怅独过。神皋值宿雨,曲水已增波。
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
应念龙钟在泥滓,欲摧肝胆事王章。"
纵横桃李枝,淡荡春风吹。美人歌白苎,万恨在蛾眉。
就中爱读英雄传,欲立功勋恐不如。"
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨,一欢适我两家愿。


赠质上人 / 上官红梅

去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
"争途苦不前,贫病遂连牵。向暮同行客,当秋独长年。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
草木散幽气,池塘鸣早蝉。妍芳落春后,旅思生秋前。
"洛阳岐路信悠悠,无事辞家两度秋。日下未驰千里足,
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。


春晚 / 颛孙怜雪

"游飏下晴空,寻芳到菊丛。带声来蕊上,连影在香中。
心源齐彼是,人境胜岩壑。何必栖冥冥,然为避矰缴。"
远想欲回轩,岂兹还泛鹢.云涯多候馆,努力勤登历。"
风劲初下叶,云寒方护霜。想君行县处,露冕菊潭香。"
"谁道重迁是旧班,自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水,
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。


春日偶作 / 机辛巳

回风卷丛柏,骤雨湿诸陵。倏忽烟花霁,当营看月生。"
恭事四海人,甚于敬公卿。有恶如己辱,闻善如己荣。
石梁耸千尽,高盼出林□。亘壑蹑丹虹,排云弄清影。
"我行空碛,见沙之磷磷,与草之幂幂,半没胡儿磨剑石。
两边仗屋半崩摧,夜火入林烧殿柱。休封中岳六十年,
金波露洗净于昼,寂寞不堪深夜情。
老僧无见亦无说,应与看人心不同。"
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"


十一月中旬至扶风界见梅花 / 羽敦牂

"力取诚多难,天亡路亦穷。有心裁帐下,无面到江东。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
开门面淮甸,楚俗饶欢宴。舞榭黄金梯,歌楼白云面。
成绩封千室,畴劳使五符。收功轻骠卫,致埋迈黄虞。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
更惭张处士,相与别蒿莱。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 随桂云

"身为百里长,家宠五诸侯。含笑听猿狖,摇鞭望斗牛。
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
忽辞王吉去,为是秋胡死。若比今日情,烦冤不相似。"
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"
赤烧兼山远,青芜与浪连。青春明月夜,知上鄂君船。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履,樵罢松岩雪满蓑。
三军令肃马前嘶。恩沾境内风初变,春入城阴柳渐低。


游山西村 / 叭痴旋

柳蠹风吹析,阶崩雪绕平。无因重来此,剩哭两三声。"
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
檐前晓色惊双燕,户外春风舞百花。
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚,弓箭开离出猎难。
晨风响钟鼓,曙色映山川。滔滔天外驶,杲杲朝日悬。
微雪军将出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
去时日一百,来时月一程。常恐道路旁,掩弃狐兔茔。


鲁颂·泮水 / 山敏材

"窗户风凉四面开,陶公爱晚上高台。中庭不热青山入,
若容在溪口,愿乞残雪英。"
卧向白云晴未尽,任他黄鸟醉芳春。"
境空宜入梦,藤古不留春。一听林公法,灵嘉愿寄身。"
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
飞龙闲厩马数千,朝饮吴江夕秣燕。红尘扑辔汗湿鞯,
"鸣雁嘹嘹北向频,渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓,


乙卯重五诗 / 宰父东宇

"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
莫被此心生晚计,镇南人忆杜将军。"
"采菱歌怨木兰舟,送客魂销百尺楼。
石路瑶草散,松门寒景深。吾师亦何爱,自起定中吟。"
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,